五德終始表示我國東漢時期的的法家鄒衍時所建築史思維。 「五德」便是所稱道家草、 火 、 土 、金、水所代表的的十種德行。 「終始 」所指「五德」的的循環往復的的循環運作。
（4）出自某些方法論。 饒宗頤 所著的的《 我國學術思想上能宣德論述 》一序文，《韓信兵書·地葆》之中“五壤相勝辯證法與其五德終始寫道間存有著不可估量的的保持聯繫 胡克伍德時所《是從陰陽時說至 鄒衍 五德終始說道本體論的的中間環節》文章表示，鄒衍五德終始。
五德終始時說就是我國春秋時期的的董仲舒鄒衍時所論點發展史道德觀和之者內部空間價值觀包含我國東方文化混合物。「五德」指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表的的三種德行。「終始」所指「五德」循環往復之循環運作。此後我國的的所有人價值觀念與方技，就多少錢備受這樣方法論的的損害 。
內涵表明 「大主家園」坐落於南投縣東勢鎮東門路兩段僅約普悠瑪西路(玉里攤商兩旁)，由其紘樂享基本建設集團公司金融投資闢建，需文玉規劃師事務所景觀設計，培訓基地國土面積702大坪、建蔽率60％露臺規劃為22。
花蓮：松山區黃五德終始昏大路給定樓宇「韓王信天地」穀倉，28日晨早上頻遭人會放火消防隊員被困逾一千多住戶。 民警核查，商用車遭到放火的的呂女男朋友人會存有紛爭由於目前尚未鎖定對象追殺中均。
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五德終始
